Fatti salienti nella Storia dei Tarocchi 1400-1500

“La duchesse avait un jeu de « quartes sarrasines T » et des cartes de Lombardie, peut-être un tarot lombard-vénitien.”
in riferimento a questo elenco:

748. Item ung jeu de quartes sarrasines.
749. Item unes quartes de Lombardie.
750. Item ungs espérons a femme

in Deux inventaires de la Maison d’Orléans : 1389 et 1408 / publ. pour la première fois et précédés d’une introd. par F. M. Graves. 1926.
Fonte: https://resources.warburg.sas.ac.uk/pdf/cbh150b2212024.pdf

La prima notizia di carte specificatamente Lombarde si trova nell’inventario di beni del Duca d’Orleans, Luigi di Valois, e di sua moglie, la Duchessa Valentina Visconti, fatto stilare il 4 dicembre 1408 dal loro figlio Charles, Duca d’Orleans, poco dopo la morte della sfortunata madre. Il tesoriere ritenne doveroso fare una diretta distinzione, scrivendo “…ung leu de cartes sarrasines…unes quartes de Lombardie” un mazzo di carte Saraceno – uno di carte di Lombardia. Si trattava evidentemente di due mazzi diversi e certamente preziosissimi, in considerazione della straordinaria ricchezza dei beni inventariati. Forse la giovanissima Valentina Visconti aveva portato con sé in Francia, nel 1389, assieme alla dote nunziale, anche due mazzi di carte con i quali giocava quotidianamente con le sue Dame, oppure le aveva acquistate durante il suo soggiorno in Francia? È anche possibile che il marito di Valentina, Luigi di Valois, abbia acquistato personalmente le carte mentre era in Lombardia; era stato lì due o tre volte negli anni novanta del Trecento. Non possiamo saperlo ma la citazione ha un peso storico notevole; difatti mentre il termine “carte saracene” è generico potendolo applicare una qualsiasi luogo sotto il dominio arabo, dalla Spagna all’Africa Mediterranea, il riferimento alla Lombardia non lascia dubbi sulla provenienza e indica che là si producevano carte da gioco di gran Lusso.

Berti, Giordano, Storia dei Tarocchi, 2022. p.19

Alla Corte dei Visconti giochi di carte erano talmente comuni che nel 1415 Duca di Milano, Filippo Maria Visconti, commissionò un mazzo con immagini di antiche divinità e degli animali al loro sottoposti. per quest’opera, stando al biografo del Duca, Pier Candido Decembrio, furono pagati a Marziano da Tortona 1500 pezzi d’oro, equivalenti al prezzo di un lussuoso appartamento dei nostri giorni. Molti dubitano sull’attendibilità di Decembrio, non solo per la cifra esagerata ma anche perché Marziano da Tortona era il maestro del Duca e un esperto di astrologia e matematica, non un pittore. Di quel mazzo, oggi perduto, rimane solamente la descrizione di un libretto scritto da Marziano da Sant’Alosio, altro nome di Marziano del Tortona, il “Tractatus de Deificatione de Sexdecim Heroum”, conservato alla biblioteca nazionale di Parigi. […] Va messo in evidenza il fatto che Marziano, nel suo trattato, non usò mai il termine Triumphi, e neppure decennio nella vita di Filippo Maria Visconti. la cui redazione cominciò nel 1447. solo più tardi, verso il 1465, il nobile bolognese Carlo vannuccio di San Giorgio, che si firmava con lo pseudonimo Polismagna, attivo alla corte di Ferrara, fece una traduzione in italiano del volume di Decembrio, snaturando il senso dell’originale, scrisse: “Alcuna volta zugava a le carte de triumphi. Et di questo giocho molto si delectoe per modo che comparoe uno paro di carte da triumphi compite mille et cinque cento ducati. Di questo maximamente auctore et casone Martinno da Terdona suo secretario, il quale cum meraviglioso inzegno et soma industria compite questo giocho de carte cum le figure et imagine de li dei et cum le figure de li animali et de li ocelli che gli sum sottoposti.“

Berti, Giordano, Storia dei Tarocchi, 2022. p.20

A fronte di tutte queste perdite, restano, quali unici oggetti che possano farci intendere il lusso della vita a corte, i due mazzi di tarocchi ascrivibili alla committenza dell’ultimo Visconti o del suo stretto entourage e attribuiti alla bottega dei Bembo […] La qualità e la ricchezza di queste carte, ampiamente rivestite di foglia d’oro e d’argento, non può che rievocare un passaggio famoso e controverso della vita di Decembrio riguardante proprio la passione del duca per i tarocchi e in generale per i giochi di carte, che si trova spesso tradotto con l’incredibile attribuzione a Marziano di Sant’Alosio103, segretario di Filippo Maria, che mai è attestato nelle vesti d’artista, di un’attività da miniatore dilettante:

Variis etiam ludendi modis ad adolescentia usus est, nam modo pila se exercebat, nunc folliculo: plerumque eo ludi genere, qui ex imaginibus depictis fit, in quo precipue oblectatus est, adeo ut integrum eorum ludum mille et quingentis aureis emerit, autore vel in primis Martiano dertonensi eius secretario, qui deorum imagines, subiectasque his animalium figuras, et avium miro ingenio, summaque industria perfecit

(Nota: Decembrio, Vita Philippi, pp. 323-324; e p. 113: «Fin da quando era bambino, usò giocare ora a pallone, ma soprattutto a carte: divertimento di cui tanto si compiaceva da comperare un mazzo completo a millecinquecento ducati. È da dire però che lo aveva miniato il suo segretario, Marziano da Tortona, sovrapponendo immagini di divinità a figure di animali e d’uccelli, il tutto con ammirevole invenzione e straordinaria tecnica»)

Nell’edizione italiana Adelphi, Elio Bartolini traduce, secondo una consolidata tradizione, perfecit con “miniò”, ma Decembrio non scrive pinxit o illuminavit, verbi normalmente utilizzati in questo senso, e credo che ciò voglia significare – come qualche avveduto studioso ha in precedenza proposto – che Marziano aveva inventato il gioco e ne aveva messo a punto l’iconografia, quindi creando un prototipo, a ragione assai costoso.

Note su Filippo Maria Visconti committente d’arte di Stefania Buganza in “Il ducato di Filippo Maria Visconti, 1412-1447. Economia, politica, cultura” a cura di F.Cengarle e M.N. Covini. Firenze 2015
Fonte: http://www.rmoa.unina.it/3238/1/Buganza.pdf

Prese Bernardino a predicare in S.Petronio, che, sebbene già fin d’allora, vasta chiesa, non potendo ca- pire tutti gli ascoltatori, gli fu conveniente lasciare, e mettersi a predicare sulla gradinata di essa. Dopo varii argomenti, venne a toccare del giuoco, e contro di esso si scagliò col solito suo fuoco, con tanta forza di ragioni, che, i bolognesi, avvistisi senza più del male che ope- ravano, in contrassegno dell’emendazione che erano per farne, gli portarono infinito numero di carte, di dadi, di scacchieri, di tavolette, ecc. Del che contento il santo predicatore, ordinò che nel dì dell’ ottava di Pasqua, il quale in quell’anno cadeva il 23 aprile, si avesse a fare sulla pubblica piazza un mucchio di quegli incentivi al vizio, e il 5 maggio vi si appiccasse il fuoco, esortando di bel nuovo tutti a portargli ogni genere di strumenti da giuoco, e promettendo a chi glieli portava di metterlo a parte del beneficio di tutte le messe che avrebbe celebrate nell’anno.

F.Alessio, Storia di San Bernardino da Siena e del suo tempo, 1899 pag.286
Fonte: https://archive.org/details/MN41682ucmf_7/page/n3/mode/2up?view=theater

…nel 1423 Bernardino da Siena spiegò pubblicamente a Bologna con una predica quaresimale contro i giochi la sua avversione contro le carte da giuoco e dopo il suo discorso la gente prese i dadi, le tabelle da tavola reale e i naibes davanti alla chiesa di San Petronio e ne fece un gran falò, ma non fa alcun cenno ai triumphi.

Egli nomina però sia reges atque reginae che milites superiores et inferiores in relazione alle carte da gioco, dimostrando di conoscere mazzi con quattro figure per seme. E nel 1425 fece bruciare a Perugia (Diario del Graziani “Arch. Stor. Ital.” XVI 1, 1850) “fra la fonte de piaza e il vescovato” le vanitates fra cui i “tavolieri, carti, dadi et facce contraffatte et simil cose brieve incante” (i filatteri o brevi come credenze popolari per ottenere la vittoria nel gioco d’azzardo). 

Fonte in lingua Italiana: http://www.letarot.it/page.aspx?id=439

(Nel suo “Tractatus de moribus et disciplina humanae conversacionis” Frate Johannes…) offre un’interessante delucidazione sul giochi di carte, il loro significato e il loro utilizzo nel suo tempo: “Da lì ecco che un certo gioco, che si chiama gioco di carte, ci è arrivato questo anno, cioè l’anno del Signore 1377. In questo gioco, lo stato del mondo nei tempi attuali e il moderno è interpretato in modo perfetto”.
Di quale stato del mondo sta parlando? Egli evoca giochi composti da quattro re, “ciascuno dei quali ha un certo segno in mano, destra e i quali segni alcuni hanno fama di essere buoni, ma altri significano male”. I re sono accompagnati da due marescialli, un “superiore” che tiene il suo segni in alto e un “inferiore” che tiene il suo segno in basso.
Il monaco ci insegna che i giochi possono essere composti anche da regine: sostituiscono i re o vengono aggiunte a loro con il loro “servitore”, questo rende il gioco di sessanta carte.
…Ci sono anche giochi con due re e due regine, come il gioco più antico di carte conosciute fino ad oggi, il “Mazzo di Stoccarda”, che abbiamo citato prima, un gioco miniato del 1427-1431 e che rappresenta due re e il loro cavaliere e servitore, due regine e le loro dame .
Inoltre, il nostro buon monaco afferma che il gioco composto con le dame gli piace di più, per tre ragioni: perché così ha maggiore autorità, perché è decoro regale, e perché é più cortese.
In effetti, questi giochi evocano lo stile di vita aristocratico e cortese.
Se guardiamo le azioni e gli emblemi che accompagnano queste figure in questi primi giochi, sembrano ispirati al mondo della caccia attività dei nobili per eccellenza.
Prendiamo per esempio “il mazzo di Stoccarda” : sono quattro situazioni con cani e falchi (i cacciatori, potrebbero essere i marchi “ritenuti buoni”?) e quattro con cervi e anatre (i predati, forse i segni “reputati cattivi”?). In altri giochi, troviamo ancora animali; Cervi, conigli, leoni, orsi, draghi, levrieri; o ancora modelli come fiori o esseri umani.
Troviamo, ad esempio, la “regina di fiori” nel gioco del “Maestro delle Carte da Gioco” il più antico gioco di carte inciso conosciuto, 1435-1440, o ancora “le valet d’homme” nel “Gioco del Maestro E.S.” il secondo più antico conosciuto, del 1460.

Nadolny, Isabelle. Histoire Du Tarot: Origines, Iconographies, Symbolisme. Éditions Trajectoire, 2018. pag 35

Il gioco di carte di Stoccarda è uno degli oggetti più preziosi del Museo statale del Württemberg. Creato intorno al 1430 nel sud-ovest della Germania, è considerato il più antico mazzo di carte sopravvissuto. Le dimensioni delle carte, il design elaborato delle figure e degli animali e la gamma di immagini lo rendono un emozionante pezzo unico.
Il gioco di carte di Stoccarda è annoverato tra i giochi di caccia. Motivi di caccia di corte si combinano con il tema dell’amore cavalleresco ideale. Le carte dovrebbero probabilmente stimolare i giochi mentali piuttosto che essere utilizzate per il gioco vero e proprio. L’ambiguo gioco del lusso ha trovato la sua strada nella Kunstkammer di Monaco nel XVI secolo e nella Württembergische Kunstkammer nella metà del XVII secolo.

Ingrid-Sibylle Hoffmann – Landesmuseum Württemberg
Fonte in Tedesco: https://bawue.museum-digital.de/series/167&page=3#objects

Il mazzo era originariamente composto da cinquantasei carte in quattro semi, di dimensioni 9,5 x 15,6 cm, dipinte di rosso sul rovescio. Le carte sono eseguite con acquerelli e vernici su disegni a inchiostro nero su carta – non sono stampate o prodotte meccanicamente in alcun modo. Diversi strati di carta sono stati incollati insieme per dare alle carte lo spessore necessario. Come era consuetudine con le prime carte italiane, la carta posteriore è stata tagliata leggermente più larga permettendo ai bordi di ripiegarsi sul davanti, formando un bordo attorno al fronte delle carte (a volte questo bordo oscura parte dei disegni). 

I simboli del seme sono segugi, aironi, esche e falchi. La gerarchia di corte è composta da quattro carte di corte per ogni seme, non numerate e senza titoli, tutte montate a cavallo: Re e Regina (con fondi dorati pennellati), Fante Superiore e Fante inferiore (con sfondi corrispondenti alle rispettive carte numeriche). Anche le carte “numeriche” non sono numerate, ma vanno da 1 a 9, con uno stendardo come 10. […]

Negli anni prima che il Rinascimento raggiungesse il Nord, l’arte borghese tedesca iniziò ad abbracciare il mondo fisico esterno: figure umane e animali sono raffigurati in queste carte da gioco con cieli realistici e sfondi paesaggistici, ombre ed effetti di chiaroscuro. In molti modi queste carte si discostano dalle convenzioni tipiche del design delle carte da gioco del XV secolo e possiamo considerare Konrad Witz ei suoi apprendisti come innovatori nel loro campo.

Fonte: https://www.wopc.co.uk/germany/ambraser